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Re: Themenwechsel

Lucan-7zum BeitragEs ging hier aber gar nicht um mich. Wenn aber danach gefragt wird, dann antworte ich auch. Nur artet das dann immer mal wieder gerne aus wie es scheint.


Und das liegt daran, dass Du immer wieder Gläubige vor Dir hertreibst. Von Gläubigen erwartest Du in den Gesprächen, dass sie religiösen Glauben und wissenschaftliche Erkentnisse als verschiedene Kategorien betrachten. Die Aussage Wissenschaft sei nur an etwas anderes zu glauben, entgegnest Du mit Ausführungen wissenschaftlicher Denkweise und wie dort Erkenntnisse generiert werden. Hier kommst Du dann auch immer wieder da hin, dass die Existenz von Gott oder Wesen nicht bewiesen werden kann. Alles, was man mit ihnen erlebe, könne Einbildung sein bis es den wissenschaftlichen Standards entsprechend bewiesen worden sei.

Dagegen kann man nichts sagen. Das ist so aus der empirischen Perspektive und aus der empirischen Perspektive kann es auch nur diese empirische Perspektive geben.

Dann gehst Du aber in das Gespräch mit Gläubigen, um die innere Logik ihres Glaubens zu erfragen. Du wühlst dann nach Widersprüchen innerhalb dieser Glaubensvorstellungen und dem, was Gläubige meinen mit Gott zu erleben. Du feuerst Fragen ab und die Antworten dienen Dir wieder als Grundlage weiterer Fragen. Dabei hantierst Du manchmal mit Bibelstellen, die gar nicht existieren, mit Strohmännern (Dir hat mal irgendein Christ irgendwas gesagt) und vor allem leistest Du gar keinen eigenen Anteil. In dem Sinne, dass Du mal durchatmest, die Bibel nimmst, und wenigstens den Abriss einer eigenen Auslegung vorschlägst, um nach der Meinung dazu zu fragen. Stattdessen kommst Du mit "Borgs" und anderen bibelfremden Dingen.

Schafft es nun ein Gläubiger eine innerbiblische Logik so zu erläutert, dass erstmal keine weitere Frage gestellt werden kann, hüpfst Du plötzlich wieder in die empirische Schiene und verweist darauf, dass eben trotzdem alles noch Einbildung sein kann und woher man denn wisse, dass es keine Einbildung sei, weil ja der eine dieses, der andere jenes und noch jemand wieder was anderes sagt.

Darauf hin kommt dann meist die Antwort, dass die Glaubenserfahrung eben etwas sehr persönliches sei. Aber in dem Moment hast Du wieder ein Mittel anzugreifen: Aber ein Gott kann doch nicht jedem etwas anderes sagen und so weiter.

Also geht es weiter. Immer in die Richtung: Deinen Gott und deine Erfahrungen sind mit höchster Wahrscheinlichkeit nur Einbildung. Gefragt, warum Du Gläubige so vor Dir hertreibst: Weil von ihnen eine potentielle Gefahr ausginge. Solche Menschen seien hier auch im Forum zu finden.

Und wenn man dich dann fragt, ob Du überhaupt irgendwelcher Erkenntnisse für Dich willst oder ob es einfach nur darum geht, Christen vor Dir herzutreiben, um zu von ihrem "gefährlichen Glauben" abzubrungen, reagierst Du verschnupft und wirfst Dich in die Opferpose. Als würde man Dich persönlich angreifen.

Aber dass Du die ganze Zeit Menschen ganz persönlich in ihren inneren Glaubenswelten angreifst und mit zwei verschiedenen Kategorien ins Kreuzverhör nimmst, ist dann keine persönliche Attacke gegen diese Menschen?

Du bist mit deiner Methode selbst inkonsistent. Es ist einfach nicht fair einen Menschen nach seinen Glaubensinhalten zu fragen und wie er glaubt, das Gott mit ihm redet oder ihn als Menschen sieht, nur um dann an jedem beliebigen Moment aus dieser Diskussion rauszupringen und ein "Aber ob Gott wirklich existiert, wissen wir ja immer noch nicht" rauszuhauen.

Ja, vielen Dank für die Zeitverschwendung.

Und anstatt dann das Gespräch abzubrechen, wie Du es anderen vorwirfst, oder zu verschwinden kannst Du das ja mal reflektieren. So, wie Du von Gläubigen erwartest, dass sie darüber reflektieren, wie gefährlich sie für die Menschheit sind. Diesen nicht gerade geringen Vorwurf hast Du ja in den Raum gestellt.

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